（102）-解经微论篇之涕泪与心肾关系、足热论、谈经方大师

    八十一、解经微论篇

    八十一-1、涕泪与心肾的关系

    原文：

    h帝在明堂，雷公请曰，臣授业，传之行教以经论，从容、形法、YyAn、刺灸、汤药，所滋行治。有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀、喜怒、燥Sh、寒暑、YyAn、妇nV，请问其所以然者。卑贱富贵，人之形T，所从群下。通使临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，yu闻其状。

    帝曰，大矣。

    公请问，哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？

    帝曰，在经有也。

    复问，不知水所从生，涕所从出也。

    帝曰，若问此者，无益於治也。工之所知，道之所生也。

    夫心者，五藏之专JiNg也。目者，其窍也。华sE者，其荣也。是以人有德也，则气和於目；有亡，忧知於sE。是以悲哀则泣下。泣下水所由生。水宗者，积水也。积水者，至Y也。至Y者，肾之JiNg也。宗JiNg之水，所以不出者，是JiNg持之也。辅之裹之，故水不行也。

    倪师注：

    h帝在殿堂之上，雷公随侍在侧而问，微臣传授医术於世间，是以经书中从容、形法、YyAn、刺灸、汤药等篇为主，用此来施予治疗与诊断，但医师中有贤能的与不肖的，无法十全十美。若诊察患者，先问其悲哀、喜怒之JiNg神状态，及燥Sh、寒暑的自然生活环境，与妇nV行房的情形，这是什麽道理呢？患者的贫贱、富贵产生的JiNg神差异，及人的形T与所从事工作间的关系，如何通盘考虑以配合医术的施予，请教我吧！再者，我有些因不明愚昧而失漏的问题，而