六、国野

人称之为太yAn君，入夜後则转称太Y君。

    在这个前提之下，於「王命作」之前必然称及「诸君」的意义就显得分外重要，哪怕在各种文献中均语焉不详，但丁允还是得到了自己的见解，亦即──诸君乃王系践祚之前的各方部族首领，在诸君皆去之後，王命方始。

    丁允对这个推论颇为自得，只是不好言之於众，更别说那时父亲病重，也不好拿此事探询，只得将此谈论寄予人在定邑的师兄了。

    此後几番大事，定国各地遭逢大疫，这般交流暂且中断，直至今日才收到了回信。

    这才是丁允对於收到来信感到雀跃的原因，是故他托人替那位访客备好乾粮饮水，目送其离去後便迫不及待的返回自己的居室中。

    他一把拂开了案上的书简，清出一个空间将散乱的竹简排在案上，拣出了唯一一片没有刻上编码的竹片，定睛一看。

    这也是每次来信的必经之举，除了公务来往时会以草绳系紧之外，祝官往来的书简多半会这般散置，唯有读出个中顺序才能进行，可以说是祝官同僚之间的一种游戏，或者说是考验。

    片刻後，丁允在案上将竹片依序排列整齐，同时在身旁放了个沙盘，以便在过程中若有忆起什麽，便能随时记下以便查阅。

    「国野之别，是吗？」

    与丁允所预料有些差异，但公子羽的来信确实与他早先的推论略有相关。

    「国」这个字於过往的纪录中，国这个字有好几种写法，祝人之间并无定论，偶而还会交错混用，无绝对的对错。

    当中有两种写法最常出现，而公子羽的立论便在此之上。

    两种写法当中，不变的是外侧的囗，所代表的应当是城墙