附录：六三论纲
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15、正当的权力从来都该是双向的，一种权力必然对应着一种权利，遵循着一种权力均衡的规则。当一种权力的存在却剥夺了对应的种种权利时，这种不平衡长此以往必然引发整个社会系统的紊乱乃至崩塌，最终结果就是这种权力结构陷入治乱回圈、改朝换代的重新洗牌。以权力的双向X来讲，与国家的徵税权对应的即为公民的议税权，与强制执行权对应的则为辩争权和申诉权，而与统治权对应的正是弹劾权，而弹劾权便意味着有备用选择可以取而代之，对个别统治者来说是如此，对个别政党来说也是如此，简而言之就是自由普选和多党竞争制。 16、议税权是公民最基本的参政权力，也是国家财政得以良X运行的根本保证。无论是国家或地方财政的巨大浪费，其根源不只在於某些人的好大喜功，还在於“花别人的钱不心疼、没有代价的花别人的钱更不心疼”这种人之本X。而议税权不仅是一种制约，更是一种提醒，时刻提醒当权者们明白自己手中的钱来自纳税人的钱包，破除他们观念中公民缴税像是向政府交保护费一样的封建糟粕。一个视公民缴税如同向自己交保护费一样单方面行使徵税权的政府不过是将自身拉低到等同黑社会X质的层次。 17、决定一个国家命运的不应该只是某个人或某些人，而应该是这个国家的所有人。《孟子》书曰：“人皆可以为尧舜”，王yAn明曰：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”理想的制度能否顺利运行，最终还是在於每个人心中的良知，只要将心b心的良知未泯，每个人都可以为这个社会的进步发挥建设X的力量。 18、这个世界上有一种“好人”，只允许自己被标榜为