第15章思录(下)

作用。以作者来看，这种让“天下政事的得失由天下学子共议”的创见具有无可估量的现实价值，若是结合现实使之某种程度的实现，不失为破解当前社会困局极为有效的策略之一。

    在後面的一大章，作者专门对着名的“h宗羲定律”进行了一番剖析，引入了哈耶克的“扩展秩序”和热力学中“熵”的概念来诠释这个问题，虽然之中涉及的某些术语令邵凡读起来有些云里雾里，但还是大致领悟了作者的想法，作者最後直指这样一个答案：制度过度的中央集权，不仅不会如统治者所期望的那样，令全国上下铁板一块、秩序井然，反而会导致严重的基层政治生态失序，将统治者一度苦心经营的统治秩序陷於b之前更为混乱的状态，这种看似矛盾的现象，实则是由一定社会发展水准下“秩序”和“熵”之间的衡量关系所决定的，是自然界的一种铁律，人类社会也无法避免，不是由统治者的一厢情愿所能逆转，正是一代代统治者们只醉心於权力却忽视社会规律的想当然，才终於导致“h宗羲定律”中的“积累莫返之害”一再发生，导致一个个王朝最终崩塌衰亡的不可避免。

    在《禁思录》的最後的一章“六三论纲”中，作者没有再长篇大论什麽，只是列出了63条论纲见文末附录。

    所谓论纲，即是一些以供公共X讨论的社会历史类问题提纲。作者写道，正所谓真理不辨不明，对於当下的时代而言，开启一场对真理的大讨论是亟待和必要的，只有大家本着言论自由的原则对问题尽情畅所yu言，才能使人们真正看清时代的脉络和方向，进而使时代的真理水落石出。

    邵凡耐心的将这63条论纲逐项看过一遍，但读到最後一条时，却发现第63