第八十六章 敌我难分波云诡 智珠在握雨雾开（下）

，月相的时记是不同的，永远存在误差，无论是十九年七闰还是二十年七闰都无法完美调和。所以这套历法需要依靠实际测量经常修正，在中国历史上，每朝必修历，过个几百年总会修一次。我们目前使用的其实是1929年民国政府所修的紫金历。这套历法的实用性很强，按照日期可以知朔望，节气，农时。但是缺点就是使用复杂，需要定期维护，所以不易推广。

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    对于中西历法笔者不做优劣对比，但从历法制定的角度来说，西历确实是一套比较任性的历法。

    最后我们主要讲一下星期的概念。星期这个概念究竟是那个文明先提出的，如何出现的？前文其实已经讲过，星期是根据恒星月，27/28日分野制定的。历法中引入恒星月的，有中国历法，印度历法和古巴比伦历法。

    在中国历法中，恒星月的规律我们称为曜日。恒星月月相轮回二十八宿，以二十八颗恒星定位，分为四个区段，每个区间为七天。道家的值日神，就是这么定义的。天象中月相一次回归，将依金木水火土日月七曜轮回四圈。所以在中国历法中自古就是有星期概念的，只不过我们以四个星期为一个单位，在黄历中以二十八个称号轮替。但是熟悉二十八宿的人，都会知道二十八宿分四象七曜的概念。青龙白虎玄武朱雀四象之下，各有一个七曜的轮回。

    印度历法取二十七宿，因此他们只能用九曜，三轮为一月。所以在印度历法中不但有金木水火土日月，还增设了罗睺，计都两颗虚拟曜星。之前很少看到有人解说为何印度用九曜，东亚其他国家用七曜