残稿?
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费兰特:纳菲西,你真是奇怪,为何阻止我揭穿亚流派?他们可是反三位一T的异端哪! 纳菲西:费兰特,穆斯林才不管甚麽三位一T,纵然我们也读《福音书》新约,我们称为《引支勒》,但是尔撒耶稣就如同穆萨摩西、穆罕默德一样,可以面见真主、传递天启的先知。不过《引支勒》才是原版《福音书》,你们读的《新约》据说是经过窜改的。 费兰特:先不说这个,提到穆罕默德,我就想到夜行登霄那段,主要你们每天礼拜五十次,上帝那天是不是喝醉啦? 纳菲西:现在你知道我们穆斯林为人类奉献的辛劳了,侍奉真主不能光说不练,穆斯林的礼拜岂是犹太教徒或基督徒所经受得起。多亏穆萨先知替我们求情,穆罕默德九次祈求阿拉减少礼拜次数,减到一日五拜。 费兰特:一日五拜确实JiNg神可嘉,但我认为是一种「工具理X」,於选择上我仍旧重视「价值理X」。 纳菲西:我很惊讶你会这样b喻,其实一日五拜跟佛教坐禅道理相近。我对「理X化」的认知偏向韦伯,不计效果忠於宗教、1UN1I或美学这类绝对理X才是「价值理X」;而透过实际行动评估有无实际效益功利倾向的客观理X叫「工具理X」,你可能误解了两者定义。「工具理X」和「价值理X」谈的是理X的两种价值观,费兰特,其实你重视的不是「理X化」,而是「除魅化」。 ????.?.??